主的恩典

安静

2010-10-26T12:39:00.001+08:00

"求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下” 诗篇 17：8

耶稣爱我

2010-07-27T14:54:00.002+08:00

《荒漠甘泉》6月1日

2010-07-04T12:22:00.005+08:00

“你们要使疲乏人得安息，这样的安息才得舒畅。”（赛28：12直译）

　　为什么你要忧虑呢？你的忧虑有什么用处呢？你现在好似一只大船上的乘客，你不会驾驶；就是船主——主耶稣——把你放在舵边，你也不会把它；你连将帆卷起来也不会；为什么你要担心好象你是船主，舵工，一般呢？哦，安息罢；主耶稣是船主！

你看见波浪翻腾，船身颠簸，就以为神已经离开了你！不，他始终在你的左右，波浪就是他的马车，马正在飞奔，可是它们都有羁勒，他握着缰绳，照他的意志驾驶着。耶和华是你的船长，只要信，不要怕，愿你平安。——司布真

我恳求你，不要为沮丧留地步。这是一个很危险的引诱——一个精巧的引诱。沮丧使你的心收缩枯萎，以至不能接受恩典。它把事情扩大，又描上凶险的颜色；使你觉得担子太重太难。请记得神在你身上的计划，和实现这些计划的方法，都是绝顶智慧的。——盖恩夫人

出处：《荒漠甘泉》

天父的爱

2010-06-18T14:58:00.001+08:00

父亲节快要到了。除了感谢我们父亲对我们的爱，让我们也感谢天父无条件的爱。

我我的孩子：

也许你不认识我，但我知道关于你所有的事情（诗篇139:1）我知道你什为时候坐下，什为时候站起来（诗篇139:2）我熟知你所有的路（诗篇139:3）甚至连你的头发我已经都数算过了（马太福音10:29-31）因为你是照着我的样子被造出来的（创世纪1:27）在我里面，你活动、生存、并且有你自己的东西（使徒行传17:28）因为你是我的孩子（使徒行传17:28）甚至你还在母腹中我就认识了你（耶利米书1:4-5）在我创世之前我就已经捡选了你（以弗所书1:11-12）你的出生并不是偶然，因为你命中所有的日子都已经记载我的生命之书上了（诗篇139:15-16）你的出生之日和你可能生活的地方都已经被我决定好了（使徒行传17:26）你出生时敬畏完美（诗篇139:14）在你母腹中时，是我创造了你（诗篇139:13）而且是我在你出母腹时扶持你，将你带向前方（诗篇71:6）对那些并不认识我的人，我感到很伤心失望（约翰福音8:41-44）但我并不是轻易生气发怒的，因我就是爱（约翰一书4:16）而且爱你是我的意愿（约翰一书3:1）原因很简单，你是我的孩子，我是你的父亲（约翰福音3:1）我能给你的要比你地上的父亲多得多（马太福音7:11）因为我是你最完美的父亲（马太福音5:48）各样美善的恩赐和全备的恩赐都是从我这里来的（雅各书1:17）因为我是你的供应者，我提供所有你所需要的东西（马太福音6:31-33）我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，要叫你们的末后有指望（耶利米书29:11）因为我永远爱你（耶利米书31:3）我对你的意念多的就像海边的沙子（耶利米书139:17-18）我因你而欢欣喜乐，默然爱你，且因你而欢呼（西番雅书3:17）我永远都不会停止爱你，我永远都会施恩于你（耶利米书32:40）因为你是我的子民（出埃及记19:5）我必欢喜施恩于你们，而且要将你们栽于此地（耶利米书32:41）而且我应允你，并将你所不知道、又大又难且美的事指示于你（耶利米书33:3）如果你真心寻找我，你就必定会找到我（申命记4:29）若你以我为乐，我就将你心里所求的赐给你（诗篇37:4）因为就连你所有的心思意念都是我所赐的（腓立比书2:13）我能为你做的远比你所能想到的还要多（以弗所书3:20）因为我是你最好的激励的人，而且我也是能安慰你所有苦楚的天父（哥林多后书1:3- 4）当你因事儿心碎时，我的心就和你靠近（诗歌34:18）正像那牧羊人拿起羊羔一样，我也会把你拿起，贴近我的心（以赛亚书40:11）总有一天我会擦干你所有流过的泪水（为示录21:3-4）而且有一天我会带走你所有你在这世界上所经受的痛苦（为示录21:3-4）我是你的天父，我爱你甚至多于我爱我儿子耶稣（约翰福音17:23）因为在耶稣里，我对你的大爱就是这为显现出来的（约翰福音17:26）他是我荣耀所发的光辉，是我本体的真像（希伯来书1:3）他来到这世上是要证明我是在帮助你，并不是要抵挡你（罗马书8:31）而且我并不数算你的过犯（哥林多后书5:18-19）耶稣的死带来了你和我之间关系的恢复（哥林多后书5:18-19）不是你们爱我，乃是我爱你们，差遣我的儿子耶稣基督为你们的罪作了挽回祭，这便是爱了（约翰一书4:10）为了得到你对你天父我的爱，我可以为你做任何的事（罗马书8:31-32）若你接受了我儿子耶稣基督所给你的礼物，你就是接受了我（约翰一书2:23）而且没有任何东西可以再次把你和我分开（罗马书8:38-39）回家吧，我要在天上为你的悔改而高兴喜乐（路加福音15:7）我永远都是你的父，永远都是（以弗所书3:14-15）我的问题是:你愿意成为我的孩子吗？（约翰福音1:12-13）我在这里等你（路加福音15:11-32）爱你的天父全能的神

http://www.cc1w.net/Flash/Fathter'sLoveLetter.html

《荒漠甘泉》- 我将我的平安赐给你们

2010-06-13T12:41:00.001+08:00

“我将我的平安赐给你们。”（约14章27节）

有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。

第一个画家画下一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水中映得清清楚楚。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中；它顶端的分枝上搁着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。

第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息。要有安息，须先有安息的对象。

基督在地上的生活，外表无时无刻不在患难和危险之中；可是他里面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面，他仍能对他的门徒说：“我将我的平安赐给你们。”

安息并不是我们坐在礼拜堂的那种肃静；安息乃是我们的心在神里面得着休息。

出处：http://www.cclw.net/soul/huangmoganquan/

天父爱的来信

2010-05-17T11:10:00.002+08:00

www.cchcradio.org

沙漠中的赞美

2010-05-07T11:36:00.003+08:00

诗集：赞美之泉

神关起一扇门，祂必开一条新路；
不疑惑,不软弱，我心仍要赞美。

赏赐的在于你，收取的你必代替；
神旨意，不能拦阻，我心仍要赞美。

凡事信靠主，不失去盼望；
因为我的主仍然在掌权。

衪必在沙漠开江河，在旷野开道路，
虽四面受敌却不被困住，
我要在沙漠中赞美，在旷野中宣告：
我的主永远掌权。

宝贵十架

2010-04-02T21:32:00.003+08:00

宝贵十架

主耶稣我感谢你
你的身体为我而舍
带我出黑暗进入光明国度
使我再次能看见

主耶稣我感谢你
你的宝血为我而流
宝贵十架上医治恩典涌流
使我完全得自由

# 宝贵十架的大能赐我生命
主耶稣我俯伏敬拜你
宝贵十架的救恩是你所立的约
你的爱永远不会改变

“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”
哥林多前书　1：18

“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”　加拉太书　2：20

“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。”　

加拉太书　6：14

耶稣的死

2010-03-29T15:55:00.008+08:00

耶稣受难节快要到了。让圣灵用神的话语再一次提醒我们耶稣在十字架的牺牲为我们完成的一切。

罗马书5：8

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

罗马书　6：8－10

我们若是与基督同死，就信必与他同活。

因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着
这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。

罗马书　8：34

谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，
而且从死里复活，现今在神的右边，也替
我们祈求。（有基督云云或作是已经死了
而且从死里复活现今在神的右边也替我们
祈求的基督耶稣吗）

罗马书　14：9
因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

哥林多前书　15：3
我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督
照圣经所说，为我们的罪死了。

哥林多前书　5：14－15

原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

加拉太书　2：20

我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

帖撒罗尼迦前书　5：10

他替我们死，叫我们无论醒着睡着，都与他同活。

提摩太后书　2：11
有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。

彼得前书　2：24
他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既
然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，
你们便得了医治。

阿门！

加拉太书注解 (2:19-21) - 陈终道 (新约书信读经讲义)

2010-03-22T22:26:00.005+08:00

福音在保罗身上的经历（2:19-21）

这几节，保罗用他本身的经历证明福音真理的大能，远胜于律法规条的约束。

19 「因律法就向律法死了」，这意思就是︰因律法的无能和不能救人脱离罪（正如罗8:3︰「律法既因肉体软弱，有所不能行……」）──只给人知识，使人知道什么是罪，并在人犯罪之后，定人的罪，却不给人能力胜过罪恶。既然律法的功用只是如此，保罗便说︰「我因律法就向律法死。」意思是他就不再仰赖律法得救，倒藉着信赖基督摆脱了律法，不再在律法之下，使他可以向神活着。

这句经文说出两方面的真理。一方面对于律法︰一个已经死了的人，是律法所不能追究的，因他已经脱离了律法。这脱离律法束缚的工作，是因基督的代赎而成功的。另一方面对神︰一个得蒙基督救赎的人，向神是活着的。他已因信基督而被神称义，所以可以坦然地在神面前生活。这两方面真理是互相关联的。我们若要向神活着，就不可再希望从律然得称义；也不再因怕律法的刑罚，而作这样或作那样；乃是因有了神的生命，为求神的喜悦，以神为生活中心的缘故，而作这样或那样。这是因信称义的福音真理在保罗身上所产生的结果──向律法死，向神活着（参罗6:11）。

20 这「我」指保罗自己。他追述自己蒙恩的情形，也代表了一切信徒的蒙恩经历，因保罗所经历的救恩，也是一切信徒所能经历的。

每一个接受了基督的救赎的人，不但罪已得赦免，旧我也已经与基督同钉十字架了。虽然我们并没有被钉死了；但基督在十字架上的死，既是替我们死的，这样，祂的死也就是等于我们死了。因此在消极方面，律法已不能再要求我们什么义务──罪的刑罚已不能再临到我们身上。稳极方面，在生活上也不再以前那个败坏的旧我所支配，因以前的「我」已经与基督钉死了。神既因基督的死，而看我们已经死了──受了罪的刑罚了；信徒也当看自己已经和基督一同被钉死，而不是这旧时的「我」活着了！

注意︰「已经」表示保罗是在追述那已经成功的事实，就是基督在十字架上所成功的事实。表示基督在十字架上为我们的罪受死时，也已经一并解决了我们这难以对付的「我」。基督救赎的恩典的内容，不但包括使我们脱罪恶的力量，也包括救我们脱离「旧我」的种种败坏。这样，我们不要只经历这救恩的一部分──罪的赦免，也该经历救恩的全部──「我」与主同钉死。

保罗在此提出了在恩典下的福音真理，是使信徒依循一种更高的原则来生活。不是再以律法的字句和规条的限制，作为行事之准则，乃是不再为自己活，却为基督而活，又凭基督而活。以前在肉身活着的目标，是为肉身的享乐和利益，现今却有了一个更美好的目标，是因信那爱我又为我舍己的神而活，否则我就没有活在世上的需要和价值了。为着这样的目标而生活，就足以使我们远离一切罪恶和试探，使我们追求敬虔圣洁的品德；远胜于在律法下受恐惧与刑罚的催促，而勉强行善了。

本节与罗6:6-11的意思相似，说出因信称义的信徒得胜的秘诀，是藉着相信基督在十字架上已经把我们的旧我同钉十字架的事实──基督的救恩已包括救我们脱离旧我的捆缚在内，而看自己是死的。抱着这样看自己是死的信念，来为主而活，乃是最大的得胜能力。当我们真是看自己是「死」的时候，就没有任何患难或羞辱不能忍受，没有任何危险会使我们畏惧不前，没有任何代价不肯付上，没有任何虚荣能摇摇动我们爱主的心了！

21 本节可作为了文的结论，意思是︰若行割礼才可以称义──「义若是藉律法得的」──就等于废掉神的恩，就是主张要藉行律法称义了！若我们能藉律法称义，基督便徒然死了。

这样，就使基督的降世为死都成为多余的。所以主张外邦信徒要受割礼才能得救（徒15:1），虽然似乎不是甚么大事，其实对神所预备的完全救恩有莫大的损害，不但轻忽了基督救赎功效之完全，甚至也伤害神永远的救赎计划。但就保罗而论，他说︰「我不废掉神的恩」，他不能眼看这种要使基督代死的功劳归于蒙落空、把神宝贵的恩典「废掉」的道理扰害信徒的信仰，混乱福音真理，而不加以驳斥抗拒。所以，本节是保罗的结论，解释他为什么严厉责备彼得，因为这件事的后果，关系十分重大。

出处　：　http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/48Gal/48CS102.htm

婚姻是立约，不是合约 - 《合神心意的家庭》 - 刘志雄

2010-03-15T13:53:00.003+08:00

婚姻是立约，不是合约

　　婚姻不是「合约」。合约是什么意思呢？是你作这个，我就作这个；你对我好，我也对你好；你对我不好，走着看，我比你更厉害！那个叫合约。

　　什么叫「立约」呢？立约乃是说到：我肯为你把我的命摆上，为着神的荣耀，为着神的计画，为着神永远的旨意！我愿意保护你，我愿意供应你一切的需要，我愿意把你当作我自己身体一样的来保养、顾惜。

　　所以一个作丈夫的，我们不要以为进入到婚姻是一件简单的事。进入到婚姻对女人来讲，当然很苦、当然很难，但是弟兄姊妹，对丈夫来讲，何尝不是很困难呢？我刚刚结婚的时候，我真的不懂作丈夫有多难，我认为，当、当、当！我们两个好不容易结婚了！因为那时候追她追了很久，开心得不得了，从今以后我就是丈夫，你就是妻子了！到今天我们结婚三十多年，我很清楚的知道一件事情：要做一个好丈夫，比作一个工程师，比作一个会计师，比作一个好的经理，要难上千百倍！而弟兄姊妹，让我告诉你：没有一个人会傻到一个地步，认为说我可以作一个好的工程师，我可以作一个好的会计师，我可以作一个好的律师，我不需要去学什么就可以做的。弟兄姊妹，没有这个事！

　　我们没有好好学怎么作丈夫，我们没有好好学怎么作妻子，我们就作梦以为自己会作丈夫、会作妻子，哪有这个事？难怪我们今天的婚姻家庭搞的一塌糊涂！所以今天我们每一个作丈夫、作妻子的，我们要求神赐给我们一颗谦卑的心，我们要好好的来学，我们要怎么作才能够合神的心意，我们要怎么作才能够荣耀神。当我们肯这样学习的时候，弟兄姊妹你就会很稀奇的发现，神是满了恩典的神，在人不能，在神却不然，因为神凡事都能！

　　在我自己的婚姻里面，我们经过了七年漫长痛苦的挣扎，我们是很相爱的结婚，但是结婚以后却是极度的痛苦，因为我们没有学习。如今结婚三十多年了，靠着神的恩典，我可以告诉弟兄姊妹，我常常都会惊讶，怎么可能结婚三十多年，我们比刚结婚还要甜蜜呢？那是因为我们肯好好的来学怎么作丈夫、怎么作妻子。

　　我们低头祷告。『亲爱的主，我们求你把一颗谦卑的心赏给我们，让我们愿意来学习，好让你的心意可以成全在我们的身上，我们祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！』

出处　：合神心意的家庭(六)- 刘志雄

恩典之路

2010-02-18T23:42:00.002+08:00

你是我的主
引我走正义路
高山或低谷
都是你在保护

万人中唯独
你爱我认识我
永远不变的应许
这一生都是祝福

一步又一步
这是恩典之路
你爱,你手,将我紧紧抓住
一步又一步
这是盼望之路
你爱,你手,牵引我走这人生路

"我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远 " 诗篇23：6

过年

2010-01-27T13:57:00.005+08:00

华人（农历）新年快要到了。家家户户都忙着准备过年。这就是一个关于“过年”的传说：

“据说上古时候有一种怪兽叫做“年”，专门等到腊月三十这天晚上到各家来抓人充当食物，弄的人心惶惶、不可终日，人们却没有办法对付他。后来，人们发现这怪兽害怕红色，又害怕声响和灯光，于是，为了吓唬它，在这一天，家家户户就在门楣、门框上挂上红布条，阻止怪兽进门，又放起鞭炮，让守夜的灯终夜不熄，那怪兽果然就不再侵扰人们了。久而久之，门上的红布条被对联取代，抵御怪兽的夜晚成了人们的一个重大喜庆的节日……”

身为基督徒，我们为什么要庆祝过年呢？中国人过年的传说和犹太人的逾越节很相似。出埃及记12:12,13 告诉我们：

因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一
切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，
又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。

这血要在你们所住的房屋上作记号，

我一见这血，就越过你们去。

我击杀埃及地头生的时候，

灾殃必不临到你们身上灭你们。

因为我们救主在十字架上为我们流的宝血，我们的罪以得赦免, 使我们脱离罪和死的律了。现在有耶稣的宝血遮盖我们，我们“必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。”　（诗篇91：5，6）

感谢主！这就是我们庆祝的原因！启示录12：11说我们是“因羔羊的血，和自己所见证的道 ”胜过敌人。主为我们在十字架上流的宝血战胜了魔鬼，现在它只不过是像拔了牙的狮子，根本对我们起不了什么作用。Hallelujah!

耶稣就是我们庆祝过年的原因！祝大家农历新年蒙恩，天天行在主的喜乐里！

我要向高山举目

2010-01-19T23:18:00.006+08:00

诗篇121

121:1		（上行之诗。）我要向山举目。我的帮助从何而来。
121:2		我的帮助从造天地的耶和华而来。
121:3		他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。
121:4		保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。
121:5		保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。
121:6		白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。
121:7		耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。
121:8		你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。 Psalm 121 A Song of Ascents. ¹ I will lift up my eyes to the hills— From whence comes my help? ² My help comes from the LORD, Who made heaven and earth. ³ He will not allow your foot to be moved; He who keeps you will not slumber. ⁴ Behold, He who keeps Israel Shall neither slumber nor sleep. ⁵ The LORD is your keeper; The LORD is your shade at your right hand. ⁶ The sun shall not strike you by day, Nor the moon by night. ⁷ The LORD shall preserve you from all evil; He shall preserve your soul. ⁸ The LORD shall preserve your going out and your coming in From this time forth, and even forevermore.

神与我们同行

2010-01-05T10:24:00.004+08:00

因你与我同行

因你与我同行，

我就不会孤寂，

欢笑时你同喜，

忧伤时你共泣。

因你是我力量，

我就不会绝望，

困乏软弱中有你赐恩，

我就得刚强。

经风暴，过黑夜，度阡陌，越洋海，

有你手牵引我，

我就永往向前。

愿我所行路径，

愿我所历际遇，

处处留下有你同在的恩典痕迹。

在这新的一年里，愿神的儿女们常常记住神与我们同在。神经告诉我们："你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。" 申命记 31:6

新年新希望

2009-12-29T12:53:00.005+08:00

2009年很快就要成为历史了。过去的这一年里，我感谢天父赐给了我很多在主内的弟兄姐妹，与我一同行在神的恩典中。

新的一年快要来临了，大家有什么新的希望吗？耶利米书29：11告诉我们：“耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。” 把你们的盼望带到天父的面前，告诉祂你在新的一年里有什么新的希望。圣经说：“盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”　罗马书5：5

当我们回想即将过去的这一年时，让我们像诗人大卫一样颂赞我们奇妙的天父：

“我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。

我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。

他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。

他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。

他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”　诗篇103：1－5

祝福大家在新的一年里日日行在天父的恩典中。阿门！

圣诞快乐

2009-12-13T21:46:00.002+08:00

"因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。" 以赛亚书 9:6

最痛的時候

2009-12-05T17:17:00.011+08:00

“祢为爱来到世上

祢为爱走上十架

祢的爱改写历史

祢的爱重生了我”

“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。

他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。

我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们
众人的罪孽都归在他身上。”　以赛亚书53 : 4-6

“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们
既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的
鞭伤，你们便得了医治。”　彼得前书2:24

神羔羊配得

2009-11-28T18:46:00.005+08:00

“ 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。

大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。

我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”　启示录5:11-13

"And I beheld, and I heard the voice of many angels round about the throne and the beasts and the elders: and the number of them was ten thousand times ten thousand, and thousands of thousands;

Saying with a loud voice, Worthy is the Lamb that was slain to receive power, and riches, and wisdom, and strength, and honour, and glory, and blessing.

And every creature which is in heaven, and on the earth, and under the earth, and such as are in the sea, and all that are in them, heard I saying, Blessing, and honour, and glory, and power, be unto him that sitteth upon the throne, and unto the Lamb for ever and ever." Revelation 5:11-13

爱

2009-11-23T16:09:00.007+08:00

神的爱

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.

人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

Greater love hath no man than this, that a man lay down his life for his friends.

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us.

神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。

In this was manifested the love of God toward us, because that God sent his only begotten Son into the world, that we might live through him。

不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

Herein is love, not that we loved God, but that he loved us, and sent his Son to be the propitiation for our sins.

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？

Who shall separate us from the love of Christ? shall tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword?

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，

For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come,

是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，

But God, who is rich in mercy, for his great love wherewith he loved us,

当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）

Even when we were dead in sins, hath quickened us together with Christ, (by grace ye are saved;)

他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

And hath raised us up together, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus:

要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

That in the ages to come he might shew the exceeding riches of his grace in his kindness toward us through Christ Jesus.

你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。

Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we should be called the sons of God...

爱的命令

你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。

This is my commandment, That ye love one another, as I have loved you.

我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。

These things I command you, that ye love one another.

爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

Love worketh no ill to his neighbour: therefore love is the fulfilling of the law.

我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹

一般

If I make use of the tongues of men and of angels, and have not love, I am like sounding brass, or a loud-tongued bell.

我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

And if I have a prophet's power, and have knowledge of all secret things; and if I have all faith, by which mountains may be moved from their place, but have not love, I am nothing.

我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

And if I give all my goods to the poor, and if I give my body to be burned, but have not love, it is of no profit to me.

爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。

Love is never tired of waiting; love is kind; love has no envy; love has no high opinion of itself, love has no pride;

不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。

Love's ways are ever fair, it takes no thought for itself; it is not quickly made angry, it takes no account of evil;

不喜欢不义。只喜欢真理。

It takes no pleasure in wrongdoing, but has joy in what is true;

凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。

Love has the power of undergoing all things, having faith in all things, hoping all things.

爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。

Though the prophet's word may come to an end, tongues come to nothing, and knowledge have no more value, love has no end.

凡你们所作的，都要凭爱心而作。

Let all you do be done in love.

因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。

For all the law is fulfilled in one word, even in this; Thou shalt love thy neighbour as thyself.

我们爱，因为神先爱我们。

We love, because he first loved us.

（约翰福音3：16，15：13；罗马书5：8，8：35，39，13：10；以弗所书2：4－7；约翰一书4：9－10，19；约翰福音15：12，17；哥林多前书13：1－8，16：14；加拉太书5：14；）

义是借着法律得的吗？

2009-11-15T20:03:00.009+08:00

使徒保罗写给加拉太教会的信

我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了
I do not make the grace of God of no effect: because if righteousness is through the law, then Christ was put to death for nothing.

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
O foolish Galatians, by what strange powers have you been tricked, to whom it was made clear that Jesus Christ was put to death on the cross?

我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
Give me an answer to this one question, Did the Spirit come to you through the works of the law, or by the hearing of faith?

你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
Are you so foolish? having made a start in the Spirit, will you now be made complete in the flesh?

你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
Did you undergo such a number of things to no purpose? if it is in fact to no purpose.

那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
He who gives you the Spirit, and does works of power among you, is it by the works of law, or by the hearing of faith?

凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
For all who are of the works of the law are under a curse: because it is said in the Writings, A curse is on everyone who does not keep on doing all the things which are ordered in the book of the law.

没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。
Now that no man gets righteousness by the law in the eyes of God, is clear; because, The upright will be living by faith.

律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着 。
And the law is not of faith; but, He who does them will have life by them.

基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
Christ has truly made us free: then keep your free condition and let no man put a yoke on you again.

你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了 。
You are cut off from Christ, you who would have righteousness by the law; you are turned away from grace.

原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。
Because in Christ Jesus, having circumcision or not having circumcision are equally of no profit; but only faith working through love.

你们向来跑得好。有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？
You were going on well; who was the cause of your not giving ear to what is true?

这样的劝导，不是出于那召你们的。
This ready belief did not come from him who had made you his.

弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。
Because you, brothers, were marked out to be free; only do not make use of your free condition to give the flesh its chance, but through love be servants one to another.

因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
For all the law is made complete in one word, even in this, Have love for your neighbour as for yourself.

（加拉太书 2:21-3:5, :10-12, 5:1,4,6,7,8,13,14)

因着十架爱

2009-11-02T17:15:00.003+08:00

因着十架爱

主你的身体为我舍

你的宝血为我流出

诚然担当我的忧患

定意背负我的痛苦

因你受鞭伤我得医治

因你受刑罚我得平安

主啊我回转到你面前

我要经历医治和平安

主你的身体为我舍

你的宝血为我流出

诚然担当我的忧患

定意背负我的痛苦

因你受鞭伤我得医治

因你受刑罚我得平安

主啊我回转到你面前

我要经历医治和平安

医治和平安，因着十架爱众罪得赦免，因..

" 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。" 以赛亚书 53:5

恩典的定义

2009-10-19T21:02:00.009+08:00

壹、小引

神与人类的关系是建在恩典的基础上；这是说神所赐的，是人所不应得的恩惠。「恩典」这两个字在圣经中屡见不鲜，我们曾发现有一百六十次以上，单是在新约就有一百二十八次之多。神

是称为「诸般恩典的神」（彼前五10）；基督是称为「充充满满有恩典」的主（约一14）；圣灵是称为「施恩的灵」（来十29）。由此可知，圣父、圣子、圣灵 - 「三一」的神 - 都与恩典有密切的关系。

貳、恩典的定义

在旧约里，恩典（原文）含有：「尊长向后辈弯腰屈身」的意思；在新约里，恩典（原文）的意思是：「恩惠、善意、慈爱」。下列的定义，能够帮助人了解恩典的含意。以马忤斯圣经函授课程。

1. 「恩典」是向不配的对象所显示的爱心。「神就是爱」，但是神的爱是赐给犯罪、污秽、背

逆的罪人，这就是恩典了。

2. 「对长辈的爱，是尊敬」；「对平辈的爱，是友爱」；「对晚辈的爱，是恩典」。

3. 当我们只该得着愤怒与审判的时候，神却向我们显示爱心与怜悯，这就是恩典。

4. 「恩典是借着由神赐下天上最好的，以拯救地上最坏的事上显明出来」。

參、恩典的对比

恩典可以与工作比较，但却不可以与工作混淆。如果人能借着良善的工作获得救恩，救恩便是工资而不是恩典了（罗四4-5、十-6）。神不亏欠任何人。救恩是白得的恩赐。

恩典可以与律法比较，但却不可以与律法混淆。人不是借着遵守律法而得救；人是倚靠恩典得救。以下有五句话，可以帮助我们对这个题目更加了解：

1. 律法说：有一件工作要我们去作。恩典说：有一件工作已经有人替你作成了。

2. 律法说：「你这样行，就必能存活」。恩典说：「活着，必能行」。

3. 律法说：「你要爱主你的神」。恩典说：「神爱世人」（约三16），「我们爱，因为神先爱我们」（约壹四19）。

4. 律法显明罪恶（罗三20）；恩典显出救恩（多二11-13）。

5. 律法审判最好的（罗三19）；恩典拯救至坏的（罗三24、四5）。

肆、对恩典的需要

人在神圣洁律法之前，是个犯罪的叛徒（罗三23；西一21），所以该受神的审判。人站在神审判台前无法申辩，因为他违背了神圣洁的律法（罗三19；雅二10），服在神的咒诅之下（加三10）。

人拒绝了神的儿子，并且把祂杀了，人就无权向神提出任何要求了（约十二31-33、三18）。

伍、藉恩典蒙救赎

人如果要得救，必须借着神的恩典，但神是圣洁的，不能漠视罪恶。有罪必罚，是神的公义。

福音书告诉我们神如何借着恩典拯救罪人，同时又不损害祂的公义。神让耶稣基督替世人承受一切的罪刑，借着这个办法，赦免那些信靠主耶稣之人的罪。基督已经完成了救恩的工作。罪人不必再作甚么，只要他凭着信心接受祂的恩典就够了（弗二8-9）。

陸、透过恩典得祝福

恩典给罪人许多奇妙的福气，以下的三种福气就是其中较大的：

1. 救恩：（多二11-13）。这是说基督徒有永生。

2. 称义：宣判无罪（罗三24-26）。这是说由神看来，相信基督的罪人是无过失，无可指责的。

3. 地位：有随时进到神面前的地位（罗五2）。一个真实的信徒可以借着祷告很自由地进到神的

面前，不再因着罪恶与神分离。

出处 :　

http://www.emmaus.name/chinese/pdf/wbt/s_wbt_9.pdf

耶和華的心

2009-10-11T19:13:00.003+08:00

耶和华的心是平安的意念，

"耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。" 耶利米书 29:11

一生一世祂定意用恩典为你冠冕。
"我一生一世必有恩惠慈爱随着我 ..." 诗篇23:6

耶和华的心是赐福的意念，
"... 耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你 " 申命记 28:8

一生一世祂已应许慈爱永不改变。
"应当称谢耶和华。因他本为善，他的慈爱永远长存。" 历代志上16:34

当你遇苦难，祂渴望与你共承担，

试探中祂要更新你赐够用恩典。

忧伤与愁烦，祂渴望为你来舒缓，

唯愿你全心交托寻求祂荣面。

耶和华的心是慈爱的意念，

一生一世我要赞美信靠到永远。

我的心你要称颂耶和华

2009-10-03T20:37:00.006+08:00

诗篇 103

103:1 (大卫的诗。）我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。

103:2 我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。

103:3 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。

103:4 他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。

103:5 他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。

103:6 耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。

103:7 他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。

103:8 耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。

103:9 他不长久责备，也不永远怀怒。

103:10 他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。

103:11 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。

103:12 东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。

103:13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。

103:14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。

103:15 至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花。

103:16 经风一吹，便归无有。他的原处，也不再认识他。

103:17 但耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远。他的公义，也归于子子孙孙。

103:18 就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人。

103:19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。

103:20 听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。

103:21 你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的，都要称颂耶和华。

103:22 你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪 , 你要称颂耶和华。

你好吗？

2009-09-25T12:58:00.011+08:00

甲：几个月没见你，最近怎样？

乙：很好！我信了耶稣，每个礼拜都去教会听牧师分享真理。

甲：信耶稣？为什么呢？你是不是怕以后死了会去地狱？每个认识你的人都说你是个大好人，孝顺父母，顾家，不嫖，不赌，连一根烟都没抽过，还常常做善事。你这么好的人，以后一定去天堂，为什么还要信耶稣呢？

乙：我决定信耶稣因为我终于了解福音的意思。一直以来我都以为自己是一个好人，没有犯过什么罪，所以我不需要神。可是我错了，圣经说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀 ”　（罗马书3：23）和　“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。” （以弗所书 2：8）

甲：那是什么意思？

乙：你要知道吗？这个星期天我们一起去我的教会听牧师解释。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。”　以赛亚书64：2

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”　罗马书3：23

“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”　约翰一书4：10

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。”　约翰福音3：16，17

“神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”　哥林多后书5：21

“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”　罗马书5：18

“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”　以弗所书1：7

“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”　以弗所书2：8

这就是我的主

2009-09-19T13:10:00.007+08:00

祂选择了离开荣耀
来到了罪恶的世界
在低微的马槽出世
这就是我的主

祂选择了离开天父
居住在一个小镇里
做个平凡人的儿子
这就是我的主

祂选择了十二门徒
对他们说来跟从我
他们立刻来跟从祂
这就是我的主

祂选择了宣扬福音
医治一切患病的人
和治好被鬼附的人
这就是我的主

祂选择了因爱舍命
被钉在十架献为祭
祂宝血洗净人的罪
这就是我的主

这样的主，这样的选择
为了拯救在罪恶中的你和我
祂为我们偿还了所有的罪
完成了一切该做的工作
让我们能进入神的至圣所
跟天父有亲密的关系

这就是爱你和我的主

------------------作者：慧慧--------------------

“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。。。”约翰一书3：16

倪柝声：神是我的医治 (The testimony of Watchman Nee's Healing)

2009-09-14T14:40:00.002+08:00

倪柝声：神是我的医治

朱弟兄发表于: 2009-8-04 22:38 来源: 天路、天路网络杂志、基督家园

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作者：倪柝声

一九二四年，我（倪柝声）开始得病。起初不过是微热，身体软弱，胸部稍痛，我不知道那里有毛病。王和声医生对我说：“我知道你有信心，相信神能医治你。但你可否让我检查一下，来诊断你痛的原因？”检验后，……

严重的肺病

一九二四年，我（倪柝声）开始得病。起初不过是微热，身体软弱，胸部稍痛，我不知道那里有毛病。王和声医生对我说：“我知道你有信心，相信神能医治你。但你可否让我检查一下，来诊断你痛的原因？”检验后，他低声对王灯明弟兄说了一些话。我问他们检验的结果，他们起初不肯讲，后来我告诉他们说，我不害怕，请你们把真实的情形告诉我。王医生就对我说，我患上了肺病，并且情形很严重，需要长期休养。那天晚上，我睡不着，心情沉重，觉得我没有完成主所托的工作就到主那里去，我没有面目见他的面。我觉得应到乡间去，在那里安静的与主多有交通。我问主说：“你在我身上的旨意如何？若是我必须为你舍命，我并不怕死，我只求你的旨意显明。”大约有半年之久，我还是摸不清主的旨意。但我心中安息喜乐，相信主绝不会错。我收到一些从各地来的信，可是勉励安慰的话少，反而责备我过劳，不爱惜自己的性命。甚至有一位弟兄引用以弗所书五章二十九节的话，责备我不保养爱惜自己的身体。

当初的异象

不久我收到一封信是成寄归弟兄从南京寄来的，请我到他家中休息，顺带帮助他翻译“司可福圣经函授课程”.其时还有三十几个弟兄姊妹和我交通，我就同他们谈到教会的问题。我明白神的手临到我身上，为的是叫我回到最初所见的异象，不然我就会走上许许多多复兴布道家所走的道路了。时间一天天的过去，我的肺病仍然未得医治。我曾去见过一位有名的德国医生，他用X光照我的肺。以后我请他再照一次，他说，不需要。他把另外一个人的X光照片给我看说：“这个人的情形比你的好，然而这张片于照了之后两个星期，这人死了。你以后不必再来见我，我也不想白赚你的钱。”这样我就失望的回去。我虽然能勉强写作并读经，但非常吃力。天天下午有潮热，夜间盗汗，不能睡。有些弟兄姊妹苦劝我多休息，我回答说：“我恐怕休息会使我生锈。”我想我虽然活不长，我应当相信神是我的力量，并且一定要为他工作，直到呼吸停止。所以我就问神，有什么未了的工作要我作。若是他真要我作点事，我就求他也保全我的性命，否则地上没有我所恋慕的。

该写一本书

我以前还能起身，后来就非常困难，必须付出许多的气力。有人请我去领福音聚会，我勉强起身，一面求主给我力量。去赴聚会的途中，我常常要抱住电灯柱子来休息喘气。每次我都对主说，如果就在这次能为你死，多值得啊！有些弟兄知道这件事，就责备我不爱惜自己的健康。我回答说，我爱我的主，并且甘心的愿意为他舍命。祷告了一个多月，我觉得我应当将我在神面前所学习所经历的，写成一本书。以前我以为一个人该等到年老的时候才着书，但是我那个时候是一个快要离世的人，我决意在我生命将尽前开始写。于是我在江苏省无锡租了一间小房，将自己关在里面终日写作。那时我的病严重，连躺下都不能。写的时候要坐在一张高背椅子上，胸部顶住桌子，前后压住，这样可以减轻胸部的疼痛。撒但对我说：“你既然快要死，何不死得舒服点，何必如此受苦呢？”我对它说：“主要我这样，退去吧！”靠着主，在四个月内，我写完了三卷《属灵的人》。当我写的期间，有许多血汗和眼泪。每次写作后，我就对自己说，这是我为教会所作的最后一个见证。虽然天天在诸般的艰苦中，但我感觉主与我非常亲近。人以为我被神苦待，如同成弟兄给我的信中说：“你用尽你的气力，有一天你要后悔。”我回信给他说：“我爱我的主，我只该为他活。”

原稿写好了。但跟着来的是出版的问题。在那时候，若是要出版《属灵的人》需要四千元。我当时手上分文无有，就求神供给这个需要。而知道这需要的，只有四个同工，其他没有人知道。不久主为我们预备了四百元，我们就和一位印刷商签合约，开始付印。合约上说明，如果我们以后不按期付款，我们不但要损失四百元定钱，还要因为不履约而再赔偿一笔钱。因此我们同心为此恳切祷告，以后每期印刷商来收钱的时候，主都为我们预备，使我们能依时交钱。印刷商见到我们能维持信用，说：“很少人像你们教会中人那样准时付款的。”

信神的话语

书出版以后，我在神面前祷告说：“现在请让你仆人安然去世！”那时我的病恶化了，晚间不能安眠，常在半夜醒来，在床上翻来覆去，骨瘦如柴，夜间盗汗，声音嘶哑。当时有几个姊妹轮流服事我，其中一位是有经验的护士，一看见我就流泪。她说：“我看过很多的病人，但从来没有见过一个像你那样可怜的，恐怕只能活三四天吧。”有人把这话告诉我，我说：“就如此了结吧，我也知道我快要死。”一位弟兄打电报给各地教会说，我没有希望，不必再为我祷告。

神的话语

有一天，我问神说：“为什么这么快召我回去？”我再向神认罪，告诉神我没有信心。那天我从早晨到下午，专心的祷告，答应神只作他派我作的工。同时，同工们也在邻近的李渊如姊妹家，恳切为我祷告。当我求神赐给我信心的时候，他给我的话语，叫我永远不能忘记。第一句：“因信而活。”（罗1:17,中文译作义人必因信得生。）第二句：“凭信而立。”（林后1:24,中文译作凭信才站立得住。）第三句：“凭信而行。”（林后5:7,中文译作行事为人是凭着信。）

因着这些话，我充满了喜乐。我对神的话，有了信心：“在信的人，凡事都能。”（可9:23）我感谢赞美神，他将他的话给我。我信神已经医治了我，我不会死，我因信而活了。

但是我的信心立刻受到试验。我能不能凭信而立呢？我仍是躺在床上，而且已经躺了这么多天！我的心中交战，我应当继续躺卧在床，还是起身站立？人到底是爱自己，觉得躺在床上死，总比站着死舒服一点。但是神的话又发出能力，我就不顾一切，穿上我一百七十六天来未穿的衣服，准备下床立起来，以致出了很多汗，好像被雨淋透。

撒但来对我说，你连坐都不能，还想站立起来？我回答说，神叫我站立！我就立起来。我又出冷汗，几乎倒下，我又宣告说：凭信而立！我把裤子袜子都穿好了以后，我才坐下。神的话又临到我，我不但要凭信而立，还要凭信而行！我原以为能够起床去拿裤子袜子，走几步就是了不得了，我怎能希望再行走呢！我问神要我走到那里？神要我到二百十五号李渊加姊妹家！（在那里有一班弟兄姊妹，为我的病已经禁食祷告了两三天。）我以为在房间里走走也许可以，我怎么能够下楼呢？我就再向神祷告说，神阿！我既能凭信而立，我也能凭信而行，凭信下楼！我就一步一步的走向通楼梯的门口。

我打开门，当我站在楼梯顶的时候，我老实告诉你们，那是我一生所见最高的一道楼梯。我再次祷告说，主阿，我走不动，求你用手扶持我。我扶着栏杆，一步一步的走下去。我走的时候，又是一阵冷汗，我不断的说“凭信而行”!每走一步，我都说，主阿，是你使我能走。当我走完了这二十五级楼梯的时候，在信心中，真如同和主手拉着手一样，我反倒觉得更有力量了，便再走向后门，开了门，一直向李姊妹家中走去。

我像彼得到马利亚的家去一样，敲门，只是没有罗大出来应门（徒12:13）。我走了进去，七八个弟兄姊妹都注视着我，不出声，也不动。我坐在他们中间，大家都非常肃静的坐了一小时，气氛好像神在我们中间一样。后来我述说我蒙医治的经过，我们灵里欢喜快乐，一同赞美神奇妙的工作。那天，我们租了一辆汽车，往郊外江湾去见余慈度姊妹。她看见我进来非常的诧异，不久以前，她还接到我快要去世的消息，我的出现，被当作是从死里复活一样。在主面前，我们又有一次的感谢和赞美。那个主日，我在台上讲了三个小时。

我倒蒙了医治

距今四年前，我在报上看到一则广告，要拍卖一座房子和里面的家俱，屋主就是那位曾为我照过X光，而现在已去世的德籍医生。我低头向主说，这位医生曾诊断我不久要死。但是他却死了，我还活着，主真是格外的恩待我。在主宝血的遮盖下我说，这个医生的身体比我好，可是先死了，我倒蒙了医治，仍然活着。拍卖的时候，我买下了一些东西，留为记念。

文章来源：http://www.gospeltimes.cn/news/2009_08_04/5550.htm

沙滩上的脚印

2009-09-09T13:47:00.004+08:00

“有一天晚上，我做了一个梦，梦见自己在沙滩上，与主耶稣一起漫步。这时，在天空中开始闪现我生活的一幕幕情景。而每一幕，在沙滩上都会留下两行脚印：一行是我的，一行是主耶稣的。但当生活的最后一幕出现时，再次，我回头望去，令我惊奇的是，沙滩上只有一行脚印。我留意到，在我生命的旅途中，每当我最低沉、最伤心的时候，沙滩上往往只有一行脚印。于是，我问主耶稣：“主啊，主啊，祢说过，一旦我决定跟从祢，祢会永远与我同行。但是，为什么在我生命中最困难的时候，却只有一行脚印？为什么当我最需要祢的时候，祢却偏偏离我而去？”主回答到：“我宝贝的孩子，我爱你。我从没有在你受痛苦和试炼的时候离开你。你所看到沙滩上的一行脚印，那时是我在抱着你。”

“。。。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。”希伯来书13：5

耶稣是我们的生命

2009-09-02T15:12:00.003+08:00

当我们接受耶稣做我们的救主时，我们与耶稣就成为了一体。“岂不知你们的身子是基督的肢体吗？。。。但与主联合的，便是与主成为一灵。”哥林多前书6：15，17

主不是我们生命的一部分，祂就是我们的生命！我们的生命是完全在主耶稣里的。圣经告诉我们：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。” 加拉太书2:20 主在十字架上为我们舍命。现在，祂的灵住在我们里面，并透过我们而活出祂的生命。因为这样所以信徒的生活必须是要安息在主里。

当我们学会安息在主里面等后圣灵的带领和引导时，耶稣就会透过我们的生活显出祂自己。圣经说：“因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。”希伯来书4：10 进入安息的意思就是要歇了自己的工，让耶稣透过我们活出祂的生命。哥林多后书5：15 说：“并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”

让圣灵带领我们不在为自己而活吧！

云上太阳

2009-08-28T20:59:00.007+08:00

无论是住在美丽的高山，
或是躺卧在阴暗的幽谷；
当你抬起头，你将会发现，
主已为你我而预备。

无论是住在美丽的高山，
或是躺卧在阴暗的幽谷；
当你抬起头，你将会发现，
主已为你我而预备。

云上太阳，它总不改变，
虽然小雨洒在脸上，
云上太阳，它总不改变，
哈！它不改变。

无论是住在美丽的高山，
或是躺卧在阴暗的幽谷；
当你抬起头，你将会发现，
主已为你我而预备。

“如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

哥林多前书2：9　

活在神赐福的应许中

2009-08-25T19:32:00.008+08:00

怎样领受神赐给亚伯拉罕的应许，活在祝福的大能中？即根据神的话语，说出祝福的话。

　　请记得，神赐给亚伯拉罕的应许，我们也可以支取，因信主的人都算是他的子孙。“并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（创二十二18）

　　神是一切福的源头。靠着他的儿子耶稣基督，我们也能蒙神赐福。当我们承认耶稣为救主，便成为神的孩子，亚伯拉罕的后裔。

　　我们既成为神家中的一员，便承受了亚伯拉罕的福气，而且，如同亚伯拉罕一样，也可以将神的福气传予我们的下一代。

　　亚伯拉罕的儿子以撒，以非常实际的方式祝福他的二个儿子，雅各和以扫。他为他们祈求说：“愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。”（创二十七28，39）

　　雅各临终前叫了十二个儿子来，按照各人的个性向他们发预言。“为他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福。”（创四十九28）

　　这是祝福孩子的方法：为他们留意合适的祝福。按照他们的年龄、性情、品格和才干来祝福。必须确定的是，我们的祝福是根据神的话，并符合神在那人身上的计划和旨意。

　　请记住，我们对子女的最高期望，是叫他们在一切言行上荣耀神。惟有注意这一点，才不致陷入自私和世俗化。

　　天父已为他的孩子预备丰富基业。他已把一切关乎生命和敬虔的事指教我们，包括：身体、灵性、物质和个人等方面。就拥有美好生命而言，他的预言可说是无微不至，甚至，他应许与我们分享他的荣耀和美德。（请参彼后一3－4）

　　神愿意我们分享他的赐福，但这诸多的应许，惟有神的后嗣，既相信耶稣基督的人方能领受。感谢神，在“宝贵的圣经应许”（Precious Bible Promises）一书中，便例举了三万七千项神的应许。

　　除了运用圣经经文，我亦运用希伯来原文中神的名字来祝福，以籍此提醒自己，神的大能和许多预备。让我在此与你分享。

　　（以下引用李拉瑞牧师所著《与主儆醒片时》一书，以琳书房出版）

祝福的应许

　　耶和华齐根努（Jehovah -- tsidkenu）

　　--耶和华是我们的义

　　“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”（林后五21）

　　耶和华麦加底西肯（Jehovah -- m'kaddesh）

　　--耶和华使我们成圣

　　“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前五23）

　　耶和华沙龙（Jehovah -- shalom）

　　--耶和华赐平安

　　“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓四7）

　　耶和华沙玛（Jehovah -- shammah）

　　--耶和华的所在

　　“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前三16）

　　耶和华拉法(Jehovah -- rapha)

　　--耶和华医治

　　“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”（诗一零三2－3）

　　耶和华以勒(Jehovah -- jireh)

　　--耶和华必预备

　　“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书一8）

　　耶和华尼西(Jehovah -- nissi)

　　--耶和华是我旌旗

　　“感谢神，使我们籍着我们的主耶稣基督得胜。”（林前十五57）

　　耶和华罗以(Jehovah -- rohi)

　　--耶和华是我的牧者

　　“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约十27－28）

　　耶和华沙博(Jehovah -- sabboath)

　　--耶和华使我们一无所缺，完全得胜

　　“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗八32）

　　在耶和华神的名字里，包含了一切所需。我们所获得的，不仅是今生的福气，更能领受救恩，进入永生。神供应百分之百的需要！　　想到神奇妙的赐福和应许，我们心中不禁要发出赞美，与诗人一同呼喊：

　　“你们要将能力归给神，他的威荣在以色列之上，他的能力是在穹苍。……以色列的神是那将力量、权能赐给他百姓的。神是应当称颂的！”（诗六十八34－35）

出处：http://www.livingwater4u.com/reader/b_bless_children/chapter04.html

等候

2009-08-19T15:32:00.006+08:00

我们在等候神来指引我们的脚步时，我们的态度是怎样的呢？大卫在诗篇62:1说：“我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从他而来。”大卫的意思不是说当我们遇到困难或挫折时，我们什么都不必做，而是在做该做的事时，要静下我们的心，安静地专等候神。在这一节圣经里，大卫是在提醒和鼓励自己，当他默默无声安静地等待神时，他就会得到神的救恩。

很多时后当我们静下心情耐心地等候神的引导时，祂会把祂的旨意放在我们的心里。希伯来书8：10告诉我们说：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。”

我们等候神时，也要用充满信心的态度去等待因为以赛亚书40：31很肯定地告诉我们说：“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”当我们在等待神时，我们是在告诉祂我们人的力量是不足够的，所以需要神无比的力量来支持我们。圣经说等候神的人不但会从新得力，还会象“鹰展翅上腾”。

你希望象鹰一样有高飞的能力吗？我相信如果我们肯安静和有信心地等候神的引导和旨意，把我们的问题交托给祂，神就会给我们祂的力量，那我们就可以像老鹰一样展翅上腾！

如鹰展翅上腾

2009-08-14T22:19:00.014+08:00

“但那等候耶和华的，必重新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”『塞40:31』

以鹰的展翅上腾，来比喻依靠上帝的人顺从圣灵带领，靠主施恩加力，去奔走天路的历程。圣经记着说：“你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量；就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”『赛40:28-31』

信靠上帝的人能够奔跑不困倦，行走不疲乏，并非靠自己的意志与能力，而是靠主赐能力，加力量。因为人的肉体是软弱的，即使是精力充沛的少年人，也会有疲乏困倦的时候；年富力强的中青年人，也难免有受挫折或跌倒的时候；人的意志与决心时常会动摇而改变。然而信靠上帝的人会不断从主那里重新得力（renew their strength）并坚固信心，从而顺从圣灵带领奔走前面的道路。随灵而行并非意味着自己什么事都不要做，只要坐等其成；而是要顺从圣灵带领努力做自己当做的工，而且在成就如鹰展翅上腾之前，往往要经历诸多操练与严厉的对付。再者，随圣灵而行并非保持一种状态固定不变，有时要上升，有时要下降；有时要奔跑（run），有时只要行走（walk）就可以；这一切都不是随从己意，乃是随从圣灵带领而行。上帝的智慧，人无法测度，神做事，人不能预知，人随从圣灵而行做什么不由人规划，信靠上帝的人只有等候圣灵感动、启示、带领；时候到了，“那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾”；我们相信，主的应许是不会落空的。

出处：http://www.fuyinchina.com/n2492c359p12.aspx

这样的爱

2009-08-08T22:45:00.007+08:00

这是一首音乐非常优美，歌词充满着恩典的粤语诗歌。歌词：

团契游乐园-6(拣选)这样的爱

这样的爱，这样高深的爱，远至亘古不变直到未来
降生人世内，彰显神的爱，接近人群去病困悲哀
这样的爱，甘愿牺牲的爱，这爱倾出宝血赎我回来
舍身除障碍，血尽流的爱，世上无人如同这份爱
我的主恩深比海更深，这份爱解我心中罪困
凄清中伴我同行，孤单中伴我前行
这份情仍是最真，我的主恩高比天更高
这份爱今我竟可遇到，漆黑中没有迷途
幽谷中是我路途，这份情难以尽诉
这样的爱，这份一生的爱，这爱永测不透但很精彩
你竟住我内，空虚已不再，昼夜同行从来没有分开
这样的爱，倾尽一生的爱，纵有困苦厄困也不更改
世间没无替代，这情和这爱，倾出一生报答这份爱

人与人的爱通常不是无条件的付出和牺牲的。神的爱是无比的伟大和完全无条件为我们牺牲的。圣经说　：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）当我们还是罪人的时候，耶稣就为我们死了。罗马书5：8告诉我们说　：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

为什么我们必须植根于神对我们的爱呢？“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”（以弗所书3：17－20）

如果我们能够深深的知道神对我们的爱是无人所能测度的，那我们就有信心相信神能够在我们的生命里成就一切超过我们所求和所想的。

你植根于神对你的爱吗？

交换

2009-07-31T16:14:00.004+08:00

你有没有发觉十字架是数目字的加（＋）？因着耶稣在十字架的牺牲，神把很多好的东西都加给信祂的人。在十字架上，耶稣和我们进行了奇异的大交换。

主耶稣透过祂在十字架上的死，拯救了世人，为我们换来了永生。圣经说：“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。" 罗马书6：23。我们不只得到了永生，也得到了神的义。“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。" 罗马书5：19。

当耶稣在十字架上受鞭伤时，祂把祂的健康和我们的疾病交换。圣经告诉我们说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。” 以赛亚书53：4，5。

你说福音是不是非常好的消息呢？透过主在十字架的牺牲，我们换来了永生。我们的疾病也得到了医治。现在在主耶稣基督里，我们是义人，福必临到我们的头！“福祉临到义人的头。。。”箴言10：6。阿门！

万物赞美主恩

2009-07-27T10:16:00.009+08:00

“耶和华阿，你所造的何其多，都是你用智慧造成的。遍地满了你的丰富。”诗篇104：24

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
“从日出之地，到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”　　　　　　　诗篇113：3　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

“耶和华阿，你的慈爱，上及诸天。你的信实，达到穹苍。”诗篇36：5

“神阿，愿你崇高，过于诸天。愿你的荣耀，高过全地。”诗篇57：11

“愿天欢喜，愿地快乐。愿人在列邦中说，耶和华作王了。”

历代志上16：31

“你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱。田野的树木也都拍掌。”以赛亚书55：12

“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”

哈巴谷书2：14

“下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”以西结书1：28

“我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”

诗篇139：14

耶稣恩友

2009-07-22T21:34:00.007+08:00

我好喜欢这首诗歌，尤其是第一段的歌词：
“耶稣是我親爱朋友
担当我罪与忧愁。
何等权力能将万事
带到主恩座前求。”

好美丽的歌词啊！身为神的儿女，我们有权力将万事带到主的恩座前。可是为什么有很多基督徒不敢或者不要把万事带到主的面前呢？因为他们必须知道主的宝座是施恩而不是定罪的。

希伯来书4：6告诉我们：“所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”这是多么好的消息！当我们遇到困难时，我们能够坦然无惧地来到主恩座前蒙恩惠，为我们的问题得到帮助。

请问我们是不是失去平安和白受痛苦因为我们没有将各样事情带到主恩座前呢？记得主的宝座是施恩的宝座，我们可以在那儿得到恩惠和随时的帮助。

恩典

2009-07-17T11:27:00.007+08:00

一个宁静的夜晚
恩典来到了罪恶的世界
祂在马槽里出世
等待完成拯救罪人的工作

一个犹太的小镇里
恩典在那儿长大
祂强壮又充满智慧
等待完成拯救罪人的工作

一个狂风暴雨的傍晚
恩典站在船里
斥责风和海叫风浪平静
祂等待完成拯救罪人的工作

一个忙碌的下午
恩典在一大群人里
让一个患了血漏病的女人痊愈
祂等待完成拯救罪人的工作

一个荒野的地方里
恩典望着天为五饼二鱼祝谢
喂饱了超过五千多人
祂等待完成拯救罪人的工作

一个难忘的一天
恩典在两个强盗之间被钉在十字架
尝了那醋就说：“成了!”
祂已经完成了拯救罪人的工作

-----------作者：慧慧------------------

恩典是不公平的

2009-07-10T19:35:00.003+08:00

在圣经里，耶稣时常会用比喻的方式把真理带给祂的听众。大部分的听众都不明白故事里隐藏的真道。只有灵命苏醒的人听了才会了解耶稣使用比喻后面的信息。在这么多比喻里，我想最让人难理解的是耶稣在马太福音20:1-16里所讲的比喻：“因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工。20:2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。20:3约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。20:4就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。20:5约在午正和申初又出去，也是这样行。20:6约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢？20:7他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。20:8到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。20:9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。20:10及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。20:11他们得了，就埋怨家主说，20:12我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？20:13家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗？20:14拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。20:15我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？20:16这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。

这根本不合人的逻辑。那个雇主的算数一定是有问题。那些后来的工人怎么能和那些先雇的工人一样，拿到一钱银子呢？难怪先雇的工人会觉得雇主非常不公平，他们在炎热的天气劳苦了一整天，后来的工人只不过干了一小时的活，太不公平了吧！

雇主怎么回答那些不满意他的工人呢？他说：“朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗？20:14拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。20:15我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？

在这个比喻里，雇主没有欺骗先雇的工人，他给他们的工钱是事先和他们说好的。他们不可以接受的是雇主对后来工人的慷慨和他有自由怎样用他自己的钱。他们埋怨雇主对他们很不公平。

耶稣讲这个比喻就是要告诉我们神的恩典是不能计数的，不能用一天的工钱或我们的劳力去衡量的。神的恩典是祂赐给我们的，不是用我们的劳力换回来的。就是因为这样所以神的恩典是不公平的。神的独子耶稣没有罪，可是为了世人的罪被丁在十字架，使信祂的人能够透过祂公义的牺牲而得到重生。这就是神不公平的恩典，它是那么的奇异，那么的甘甜。

你接受这不公平的恩典了吗？

主是我的牧者

2009-07-06T01:08:00.004+08:00

上一次我谈到野花和天上的鸟儿，这次我要谈的是牧者和羊。大卫在诗篇23张里把主比喻成牧者，而自己比喻成羊。他说：“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。”（第一节）大卫说因为主是他的牧者，所以他不缺任何东西。哇！不缺乏！请问我们有哪一个人能够这么说呢？

当朋友问我们：“最近好吗？”有些人会毫不犹豫地回答：“这样啰，经济不好，行情不好，钱不够用!” 他们的意思是他们在生活中有所缺乏。为什么大卫可以这么有信心地说主是他的牧者，他不至缺乏呢？

首先我们要知道“主是我的牧者”这句话是什么意思。约翰福音10：11告诉我们耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。” 在这里耶稣也把自己比喻成牧者，好的牧者。他为羊（罪人）舍命。因为耶稣为我的罪被丁在十字架，为我而舍命所以保罗在罗马书8：32告诉我们说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”

如果神已经把万物和耶稣一同白白地赐给我们，那我们怎么会缺乏呢？

野地的花

2009-06-29T00:22:00.008+08:00

上一个帖子里，我谈到了圣经说神的恩典是够我们用的。我们身为神的儿女时常都会忘记这一点。在日常生话中，我们会为了衣食住行相关的事而烦恼。这首优美的诗歌，野地的花描述的是我们天父慈祥的爱和祂的洪恩。诗歌的歌词是来自马太福音6：28－30　“何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。”

主的恩典不但够我们用，也够野地的花和天上的鸟儿用！“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（马太福音6：26）不同之处是鸟儿和野花从来都不会为衣食住行而忧虑，它们不种，也不收，不劳苦，也不纺线。人就刚好相反，我们时常会为生话而忙忙碌碌。在忙碌中，会为了明天而担心，忧虑。

耶稣在马太福音6：31－34告诉我们说：“所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”

如果我们深信神的恩典在任何的情况下都够我们用，那我们就不必为了明天而忧虑。你同意吗？

我喜欢夸自己的软弱

2009-06-21T00:00:00.007+08:00

当我们遇到困难或不如意的事情时，我们是靠人的力量和智慧去解决还是依赖神的恩典呢？保罗在哥林多后书12：9告诉我们主说祂的恩典够用：“他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。"

主的恩典够我们用因为祂的能力，是在人的软弱上才能显得完全。如果我们不肯承认自己的软弱，凡事都要逞强，那神的能力就不能在我们的困难中显得完全。当我们只靠人的力量和精神去解决困难时，我们并没有完全地依赖主的恩典。我就是个例子。通常在这种情况下，我是在逞强，也是间接地在跟神说：“我是行的，我的能力是足够解决难题的。”　请问主的能力怎能在我的困境中显得完全呢？因为这样所以保罗说他喜欢夸自己的软弱。

很多人认为神只会帮助那些肯帮助自己的人。这根本不是圣经所告诉我们的。保罗说：“。。。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（哥林多后书12：10）当我们遇到困难时，第一件必须做的事就是要谦虚地承认自己的软弱和无能，然后把问题交托给万能的主。“。。。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼得前书5：5）主赐的恩典在任何的困境中都够我们用。

你喜欢夸自己的软弱吗？

彩虹是神对人的承诺

2009-06-16T00:08:00.005+08:00

七彩缤纷的一道彩虹高挂在蓝蓝的天上，那是一个多么令人心灵震撼的自然现象！彩虹是许多音乐家，诗人和画家灵感的巨大源泉。

在圣经里，美丽的彩虹象征着上帝对人的许诺与宽恕的恩典。创世纪9：13－16　节告诉我们：“我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”

彩虹是神对人的许诺，祂再也不会用同样的方法毁灭世人。彩虹是一个标记，记载着这个神圣的承诺。在以赛亚书54：9－10里，神说：“这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”

五颜六色的彩虹提醒神的儿女祂不再向我们发怒，不再责备我们。这就是上帝的洪恩！神起誓（发誓）祂不会再生我们的气，也不再谴责我们。神发誓！这比许下诺言更认真，更严重！其实祂是神，根本不必发誓。祂这么做是为了要明确地强调祂已经不再对我们发怒。神不再定罪于我们因为祂差祂的儿子耶稣为我们的罪做了挽回祭。“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约瀚一书4：10）

启示录4：3说到的“虹围着宝座”也同样象征了上帝的恩典和祂对我们的爱。神已经发誓不再对我们发怒，也不再怪罪于我们，那我们为何要以罪孽的心态来到神的面前呢？当我们在行为，行动或思想上有不足时，甚至于犯罪时，我们该怎么做呢？我们应该永远记得神的起誓。我们是有褔的人因为罗马书4：8说：“主不算有为罪的，这人是有福的。”

恩典褔音

2009-06-12T11:02:00.005+08:00

圣经告诉我们：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。”（约瀚褔音3:16,17）

我个人认为褔音的重点就在于这两节经文。

褔音的意思就是非常好的消息。当我刚信耶稣时，主日学的老师告诉我说一定要把约瀚褔音3:16这节经文永记在脑海里。虽然我从小就把这节经文背得滚瓜烂熟，但是我从没深入地分析或思考过它的含义。过了这么多年后，我终于深深地了解到神是多么地爱我们。

神把祂唯一的独生子赐给世人，让所有信祂的人都能够因祂而得救。这是非常好的消息, 不是吗? 这就是褔音! 恩典褔音!　为什么是恩典褔音呢？因为永生是一份礼物，人不能以劳力赚回来的。信祂的是因耶稣而得救，这是神白赐给人的礼物。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8,9）

永恒的生命是神送给人的礼物，不是因人的功德或行为。受恩的人虽然不用付出任何的代价，但是送礼物的神却要付出很高的代价。奇异恩典，何等甘甜！

你接受了这份礼物了吗？

主的恩典对你来说是奇异吗？

2009-06-07T23:50:00.018+08:00

在我念高中时，有一位同学每当她唱“奇异恩典”的时候，都会望着我说 “你罪已得赦免”。她把诗歌的第一段“我罪已得赦免”改成“你罪已得赦免”。那时我觉得她很有幽默感也很欣赏她的机灵。可是过了这么多年，我终于了解到我的同学会把诗歌词从“我罪已得赦免” 改成“你罪已得赦免”因为她不认为自己是个罪人。

圣经告诉我们说“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书 3:23）只有那些肯承认自己有罪的人才能够领会到主的恩典是那么的奇妙，何等的甘甜。

你领会到这奇异恩典了吗？

奇异恩典的歌词

奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，我蒙恩惠，真是何等宝贵！救主应许，爱我真切，使我今得盼望；主是盾牌，是我产业，是我生命保障。历经艰险，劳苦奔走，我今来到主前；全靠主恩，扶持保佑，恩典带进永久。住在天家，千万年世，如日无限光亮；时时颂赞，永不止息，仍象凯歌初唱。